وفي رواية أخرى عنه : أنها ثلاثة عشر يوما ( 1 ) . وفي رواية ثالثة : أنها اثنا عشر يوما ، وهو قول الأوزاعي ( 2 ) . وقال ربيعة : يوم وليلة ( 3 ) . وقال الحسن : إذا دخل المسافر بلدا أتم ( 4 ) . وعن عائشة أنها قالت : إذا وضع المسافر رحله أتم ( 5 ) . دليلنا : الاجماع المتقدم ذكره . ويمكن أن يستدل على ذلك أيضا بما رواه مجاهد ( 6 ) ، عن ابن عباس ، وابن عمر قالا : إذا قدمت بلدا وأنت مسافر وفي نفسك أن تقيم به خمسة عشر يوما فأكمل الصلاة ( 7 ) . ولم يرو عن أحد من السلف خلافهما . فإن قيل : هذا خلاف مذهبكم ، لأنكم تقولون : أن المدة عشرة أيام . قلنا من قال : إن المدة عشرة أيام يوجب التمام لخمسة عشر يوما .

--> ( 1 ) لم نعثر عليه . ( 2 ) المجموع شرح المهذب 4 : 364 ، حلية العلماء 2 : 234 ، نيل الأوطار 3 : 256 ، البحر الزخار 3 : 46 . ( 3 ) المجموع شرح المهذب 4 : 365 ، بداية المجتهد 1 : 174 ، مقدمات ابن رشد 1 : 157 ، نيل الأوطار 3 : 256 ، البحر الزخار 3 : 46 . ( 4 ) المجموع شرح المهذب 4 : 365 ، بداية المجتهد 1 : 174 ، البحر الزخار 3 : 46 ، نيل الأوطار 3 : 256 . ( 5 ) المجموع شرح المهذب 4 : 365 ، البحر الزخار 3 : 46 ، نيل الأوطار 3 : 256 . ( 6 ) أبو الحجاج مجاهد بن جبر المخزومي المكي ، مولى قيس بن السائب المخزومي ، أحد أئمة التفسير ، روى عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام وابن عباس ، وقرأ عليه القرآن ، وسعد بن أبي وقاص ، وعبد الله بن عمر ، وعائشة وآخرون ، وعنه عكرمة ، وطاووس ، وقتادة ، والأعمش ، وعطاء وآخرون . مات سنة 102 ه‍ - . أنظر : تذكرة الحفاظ 1 : 92 / 83 ، تهذيب التهذيب 10 : 38 / 68 ، طبقات الفقهاء للشيرازي : 45 . ( 7 ) أحكام القرآن للجصاص 3 : 236 .